Yo creía firmemente en mi inmunidad a la hipnosis. Incluso me mofaba jactancioso cuando en la televisión, alguna víctima propiciatoria cacareaba al son que el hipnotizador de turno le tocaba ceñudo en su flauta mágica. Y así, feliz, viví durante mucho tiempo. Aislado, distante y escudo ante las vibraciones mentales, la precognición, el mentalismo y la telepatía. El dolor e incluso la alegría, pasaron a un extraño plano existencial donde casi no podían tocarme, y me convertí, casi sin quererlo, en un ente metafísico de proporciones desproporcionadas. Veía la muerte y moverse a la vida, el dolor y la nada, ví el oro y el verde, el incienso y las montañas, e incluso las ancas de un sapo moteado, fundiendose lentamente mientras se perdía en la turbia profundidad turquesa. Yo era así. El ojo de Dios. Una roca. Incomensurable e inmarcesible en mi redondez exquisita.
¡Tachaaaannnnnn! Ya llega. Ya está aquí. Nos acercamos al momento X. El momento de la histéria colectiva, las máscaras protectoras y las galopadas a los grandes almacenes para atiborrarnos de todo aquello que nos permita subsistir en nuestros búnkeres televisivos. Al ataque señores, el pistoletazo esta cerca. Arrasemos los carrefoures, las farmacias y los hospitales. Gritemos todos al unísono, saquemos a nuestros hijos de los colegios, desgarrémonos los ropajes y corramos. Rápido. Es el dia D, la hora H, el momento X. El momento del frío y la gripe A. ¡Temblad! ¡Temblad malditos!
La garganta de Oldupai es un lugar mágico. Y aunque es cierto que la magia depende del momento y de cada cual, en el aire polvoriento y cálido de sus barrancos -la “cuna de la humanidad”- se respira un “algo” que me atevería a calificar de especial. Perdido el el inmenso valle del Rift -entre el fastuoso cráter del Ngorongoro y el Serengueti-, mientras te sientas en el mirador a comer un huevo duro y un zumo de naranja de sabor indeterminado -muy indeterminado-, no puedes evitar pensar en el lago que fué, y en los restos de nuestros habilis antepasados que dormitan en él desde hace más de dos millones de años. Un suspiro geológico.
Hoy voy a recomendaros un libro fabuloso que no gusta a nadie. Qué cosas. Así que aprovecho el post para revindicarlo entre los infieles que anadeais por el mundo. Y recomendarlo. Si tenéis algo de curiosidad, ganas (no es un librito ligero de sobremesa, claro) y queréis cambiar de registro, “las formas elementales” es vuestro libro.
Recuerdo como si fuera ayer cuando el profesor Llinares Chover nos recomendó su lectura, y garabateé indeciso en mi cuaderno su fecha de publicación, 1912 ¡casi un siglo antes!, pensé que seguramente sería un clásico algo desfasado. La ignorancia es así. Hoy para mí es, a pesar de los “peros” que suscita (que los hay), toda una referencia, y un paso decisivo a dar si nos interesa comenzar a entender no sólo los fundamentos de la sociología misma, sino el fenómeno religioso más allá de nuestras creencias y supersticiones particulares.
Durkheim (junto a Weber y Marx, uno de los padres de la sociología moderna, no lo olvidemos) disecciona con meticulosidad a través del método cientifíco una de las religiones más elementales que, según su criterio, existen en la “actualidad”: el totemismo australiano. La importancia de su análisis es crucial, al precisar con meticulosidad uno de los carácteres definitorios de la religión, extrapolable por su carácter elemental a toda manifestación religiosa. Su naturaleza eminentemente social. Para Durkheim el germen de la religión es, en primera instancia, una fuerza (colectiva y anónima, transcendente e inmanente a la vez) de origen social. Que nace del contacto entre los hombres, de la misma esencia de este contacto (maná totémico), y por tanto es capaz de vertebrar estructuralmente, a través de las creencias, de lo sagrado, la sociedad misma.
¿De dónde proviene la idea de Dios? ¿Es algo externo al hombre? ¿O proviene su idea del mismo hombre, de su mismo sentimiento interpersonal, de su fuerza de contacto con los otros, de su dimensión social?
Agunas de sus afirmaciones son aún hoy fuente de controversia y discusión. Todo un clásico de la sociología. Impreescindible.
Clase: Exposición científica. Dificultad/Lectura: Alta. Puntuación: 8,5/10.
Observaciones: Si te gusta el tema, te aburriste de novelitas o eres curioso en general te encantará. Si no, quizá lo pases mal…pero oye, quién no se arriesga…
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